viernes, 28 de agosto de 2009
A veces le tengo un poco de espanto a tus fantasmas, me parecen grandes y temerosos, digo a veces eh, porque otras parecen fantasmitas nostálgicos de una novela de amor. Pero tus fantasmas también me acechan, por más que sean tuyos con todo derecho y contraderecho.
(En verdad ya escribí algo similar a esto, más extenso, pero bah)
(En verdad ya escribí algo similar a esto, más extenso, pero bah)
domingo, 16 de agosto de 2009
lunes, 20 de julio de 2009
Sueños
(Maru: te detesto por la contraseña que me pusiste en la cuenta del blog)
Ésto pasó después de haber visto REC... (con un sueño ya previo)
"Un camino, quizás una costanera, tal vez haya habido un río o un mar frente a nosotros; pero te alejaste de mí. Quién sabe por cuánto tiempo habré estado vagabundeando sola por esa calle en donde veía creo que un padre jugando con su hijo. Y de pronto dos desconocidos comenzaron a seguirme: yo sabía que sus intenciones no eran buenas, no me hablaron nunca, sólo me perseguían con sus camperas de cuero y sus manos metidas en esos bolsillos, dos personas menudas, de pelos cortos. Entonces, de alguna manera supe que te había llamado, sin haber pronunciado ni una palabra, y me encaminé hacia donde extrañamente supe que te iba a encontrar. Y los dos desconocidos se iban acercando más y más, aumentando el paso a medida que yo lo hacía; y te divisé en la lejanía: estabas acudiendo a mi llamado mudo y sordo, y cuando ya estaban a punto de llegar a mí, en esa línea recta de camino, llegué a vos, y te abracé, y ya no hubo más peligro para mí. Todo se desvaneció a nuestro alrededor, sentía la paz y la tranquilidad en tus brazos."
¿Es así? ¿Realmente acudirías a mí si llegara a necesitarte de esa manra? ¿Me cuidás desde tu lugar?
...
¿Me cuidás desde tu lugar?
Ésto pasó después de haber visto REC... (con un sueño ya previo)
"Un camino, quizás una costanera, tal vez haya habido un río o un mar frente a nosotros; pero te alejaste de mí. Quién sabe por cuánto tiempo habré estado vagabundeando sola por esa calle en donde veía creo que un padre jugando con su hijo. Y de pronto dos desconocidos comenzaron a seguirme: yo sabía que sus intenciones no eran buenas, no me hablaron nunca, sólo me perseguían con sus camperas de cuero y sus manos metidas en esos bolsillos, dos personas menudas, de pelos cortos. Entonces, de alguna manera supe que te había llamado, sin haber pronunciado ni una palabra, y me encaminé hacia donde extrañamente supe que te iba a encontrar. Y los dos desconocidos se iban acercando más y más, aumentando el paso a medida que yo lo hacía; y te divisé en la lejanía: estabas acudiendo a mi llamado mudo y sordo, y cuando ya estaban a punto de llegar a mí, en esa línea recta de camino, llegué a vos, y te abracé, y ya no hubo más peligro para mí. Todo se desvaneció a nuestro alrededor, sentía la paz y la tranquilidad en tus brazos."
¿Es así? ¿Realmente acudirías a mí si llegara a necesitarte de esa manra? ¿Me cuidás desde tu lugar?
...
¿Me cuidás desde tu lugar?
lunes, 6 de julio de 2009
Hay que usar ciertas palabras.

(Sin anticiparlo, encontré la palabra Dicotomía en una poesía. Tuve que aplaudirlo al señor que la utilizó. sólo por utilizarla)
DICOTOMÍA INCRUENTA
Siempre llega mi mano
más tarde que otra mano que se mezcla a la mía
y forman una mano.
Cuando voy a sentarme
advierto que mi cuerpo
se sienta en otro cuerpo que acaba de sentarse
adonde yo me siento.
Y en el preciso instante
de entrar en una casa,
descubro que ya estaba
antes de haber llegado.
Por eso es muy posible que no asista a mi entierro,
y que mientras me rieguen de lugares comunes,
ya me encuentre en la tumba,
vestido de esqueleto,
bostezando los tópicos y los llantos fingidos.
Dicotomía, Paradigma, Obnubilante, Diacrónico, Sintagmático, Espasmódico, Didascalia, Rimbombante, Diáfano -definitivamente-...
Y un par más que no se me ocurren ahora y no sé dónde ubicarlas en mis diálogos diarios.
DICOTOMÍA INCRUENTA
Siempre llega mi mano
más tarde que otra mano que se mezcla a la mía
y forman una mano.
Cuando voy a sentarme
advierto que mi cuerpo
se sienta en otro cuerpo que acaba de sentarse
adonde yo me siento.
Y en el preciso instante
de entrar en una casa,
descubro que ya estaba
antes de haber llegado.
Por eso es muy posible que no asista a mi entierro,
y que mientras me rieguen de lugares comunes,
ya me encuentre en la tumba,
vestido de esqueleto,
bostezando los tópicos y los llantos fingidos.
Oliverio Girondo.
http://amediavoz.com/girondo.htm
http://amediavoz.com/girondo.htm
Dicotomía, Paradigma, Obnubilante, Diacrónico, Sintagmático, Espasmódico, Didascalia, Rimbombante, Diáfano -definitivamente-...
Y un par más que no se me ocurren ahora y no sé dónde ubicarlas en mis diálogos diarios.
Publicado por
Maruh
a las
0:50
Forma parte de: *
Agujeros en el estómago,
la vida ese paréntesis,
Lecturio.
lunes, 29 de junio de 2009

(Si llueve la gente se pone a cubierto)
(Si llueve el pasto se pone contento) !!!
A pesar de las 20 fichas que me faltan hacer, a pesar de que tan solo tenga q tomarme 30 min para escuchar música, música, cómo extrañaba escuchar música cuando llueve, me parece que hace una eternidad no caía agua. Me corre el recuerdo de las muñecas, las tardes de artesanías, de TEG, de juegos, que se entremezclan, que viajan de 8 años atrás, de 500km de distancia, para chocarse con el presente, con el presente de hace 3 años. En verdad es como una caravana que pasa enfrente de mis ojos.
Es una alegría bienvenida
Publicado por
Cronopio-cronopio
a las
17:12
Forma parte de: *
si llueve el pasto se pone contento
domingo, 28 de junio de 2009
miércoles, 17 de junio de 2009
Chau puto lindo :)

-El tatuaje se llama 'me estrellé contra el paraíso'-
-daaaah, escalofríoo-
Es un bajón che,
yo recién me estaba acercando a este personaje, extrafalario/transgresor/chocante -si querés-, pero inteligente y valiente, ¡corajudo!. Pude escuchar opiniones muy fuerte, análisis muy críticos y salidas cómicas de su parte, y me gustaba che, pensar que el tipo estaba loco como para disfrazarse y actuar y joderrr pero ni tanto, sabía lo que hacía y decía.
Hay un video terrible de él discutiendo con D'Elía, en un programa de Jorge Lanata. De trajecitoy con la cabeza tatuada, escondió la parte de 'loca' que tanto demuestra en el escenario. Era un tipo impresionante.Después lo vi con Mirtha, almorzando. Él fue bien amariconado, y le decía a la vieja "yo a vos te amo pero te odio"... La palabra adecuada no es bipolar, pero lo que demostraba era esa fusión de personalidades, el ciudadano serio, la loca.
Fue inesperada la noticia. Estábamos hablando con Romi deél, anoche estuve leyendo cosas de su web -que ahora no funciona- y hace unos días terminé un libro de él que le regalé a Betty. Es decir, de a poco lo estaba incorporando a mi universo, como hice con Attaque, Cortázar, Spinetta, algunas series, muchas personasde mi entorno inmediato...
yo recién me estaba acercando a este personaje, extrafalario/transgresor/chocante -si querés-, pero inteligente y valiente, ¡corajudo!. Pude escuchar opiniones muy fuerte, análisis muy críticos y salidas cómicas de su parte, y me gustaba che, pensar que el tipo estaba loco como para disfrazarse y actuar y joderrr pero ni tanto, sabía lo que hacía y decía.
Hay un video terrible de él discutiendo con D'Elía, en un programa de Jorge Lanata. De trajecitoy con la cabeza tatuada, escondió la parte de 'loca' que tanto demuestra en el escenario. Era un tipo impresionante.Después lo vi con Mirtha, almorzando. Él fue bien amariconado, y le decía a la vieja "yo a vos te amo pero te odio"... La palabra adecuada no es bipolar, pero lo que demostraba era esa fusión de personalidades, el ciudadano serio, la loca.
Fue inesperada la noticia. Estábamos hablando con Romi deél, anoche estuve leyendo cosas de su web -que ahora no funciona- y hace unos días terminé un libro de él que le regalé a Betty. Es decir, de a poco lo estaba incorporando a mi universo, como hice con Attaque, Cortázar, Spinetta, algunas series, muchas personasde mi entorno inmediato...
La cosa no es solamente porque te hayas muerto, vos sabías y bromeábas con eso y lograste sacarle la tristeza, sino es porque no llegué a conocer mejor tu trabajo, a tiempo... Ahora, quedan recuerdos de cosas que hiciste y escribiste, y se viene tu velorio pre-organizado.
Que tipo más hinchabola.
Esta carta armó revuelo. Me gustan tanto sus palabras.
Carta abierta a Cristina.
Cristina, mucho gusto. Mi nombre es Fernando Peña, soy actor, tengo 45 años y soy uruguayo. Peco de inocente si pienso que usted no me conoce, pero como realmente no lo sé, porque no me cabe duda que debe de estar muy ocupada últimamente trabajando para que este país salga adelante, cometo la formalidad de presentarme. Siempre pienso lo difícil que debe ser manejar un país... Yo seguramente trabajo menos de la mitad que usted y a veces me encuentro aturdido por el estrés y los problemas. Tengo un puñado de empleados, todos me facturan y yo pago IVA, le aclaro por las dudas, y eso a veces no me deja dormir porque ellos están a mi cargo. ¡Me imagino usted! Tantos millones de personas a su cargo, ¡qué lío, qué hastío! La verdad es que no me gustaría estar en sus zapatos. Aunque le confieso que me encanta travestirme, amo los tacos y algunos de sus zapatos son hermosísimos. La felicito por su gusto al vestirse.
Mi vida transcurre de una manera bastante normal: trabajo en una radio de siete a diez de la mañana, después generalmente duermo hasta la una y almuerzo en mi casa. Tengo una empleada llamada María, que está conmigo hace quince años y me cocina casero y riquísimo, aunque veces por cuestiones laborales almuerzo afuera. Algunos días se me hacen más pesados porque tengo notas gráficas o televisivas o ensayos, pruebas de ropa, estudio el guión o preparo el programa para el día siguiente, pero por lo general no tengo una vida demasiado agitada.
Mi celular suena mucho menos que el suyo, y todavía por suerte tengo uno solo. Pero le quiero contar algo que ocurrió el miércoles pasado. Es que desde entonces mi celular no deja de sonar: Telefe, Canal 13, Canal 26, diarios, revistas, Télam… De pronto todos quieren hablar conmigo. Siempre quieren hablar conmigo cuando soy nota, y soy nota cuando me pasa algo feo, algo malo. Cuando estoy por estrenar una obra de teatro –mañana, por ejemplo– nadie llama. Para eso nadie llama. Llaman cuando estoy por morirme, cuando hago algún “escándalo” o, en este caso, cuando fui palangana para los vómitos de Luis D’Elía. Es que D’Elía se siente mal. Se siente mal porque no es coherente, se siente mal porque no tiene paz. Alguien que verbaliza que quiere matar a todos los blancos, a todos los rubios, a todos los que viven donde él no vive, a todos lo que tienen plata, no puede tener paz, o tiene la paz de Mengele.
Le cuento que todo empezó cuando llamé a la casa de D’Elía el miércoles porque quería hablar tranquilo con él por los episodios del martes: el golpe que le pegó a un señor en la plaza. Me atendió su hijo, aparentemente Luis no estaba. Le pregunté sencillamente qué le había parecido lo que pasó. Balbuceó cosas sin contenido ni compromiso y cortó.
Al día siguiente insistí, ya que me parecía justo que se descargara el propio Luis. Me saludó con un “¿qué hacés, sorete?” y empezó a descomponerse y a vomitar, pobre Luis, no paraba de vomitar. ¡Vomitó tanto que pensé que se iba a morir! Estaba realmente muy mal, muy descompuesto. Le quise recordar el día en el que en el cine Metro, cuando Lanata presentó su película Deuda, él me quiso dar la mano y fui yo quien se negó. Me negué, Cristina, porque yo no le doy la mano a gente que no está bien parada, no es mi estilo. Para mí, no estar bien parado es no ser consecuente, no ser fiel.
Acepto contradicciones, acepto enojos, peleas, puteadas, pero no tolero a las personas que se cruzan de vereda por algunos pesos. No comparto las ganas de matar. El odio profundo y arraigado tampoco. Las ganas de desunir, de embarullar y de confundir a la gente tampoco. Cuando me cortó diciéndome: “Chau, querido…”, enseguida empezaron los llamados, primero de mis amigos que me advertían que me iban a mandar a matar, que yo estaba loco, que cómo me iba a meter con ese tipo que está tan cerca de los Kirchner, que D’Elía tiene muuuucho poder, que es tremendamente peligroso. Entonces, por las dudas hablé con mi abogado. ¡Mi abogado me contestó que no había nada qué hacer porque el jefe de D’Elía es el ministro del Interior! Entonces sentí un poco de miedo. ¿Es así Cristina? Tranquilíceme y dígame que no, que Luis no trabaja para usted o para algún ministro. Pero, aun siendo así, mi miedo no es que D’Elía me mate, Cristina; mi miedo se basa en que lo anterior sea verdad. ¿Puede ser verdad que este hombre esté empleado para reprimir y contramarchar? ¿Para patotear? ¿Puede ser verdad? Ése es mi verdadero miedo. De todos modos lo dudo.
Yo soy actor, no político ni periodista, y a veces, aunque no parezca, soy bastante ingenuo y estoy bastante desinformado. Toda la gente que me rodea, incluidos mis oyentes, que no son pocos, me dicen que sí, que es así. Eso me aterra. Vivir en un país de locos, de incoherentes, de patoteros. Me aterra estar en manos de retorcidos maquiavélicos que callan a los que opinamos diferente. Me aterra el subdesarrollo intelectual, el manejo sucio, la falta de democracia, eso me aterra Cristina. De todos modos, le repito, lo dudo.
Pero por las dudas le pido que tenga usted mucho cuidado con este señor que odia a los que tienen plata, a los que tienen auto, a los blancos, a los que viven en zona norte. Cuídese usted también, le pido por favor, usted tiene plata, es blanca, tiene auto y vive en Olivos. A ver si este señor cambia de idea como es su costumbre y se le viene encima. Yo que usted me alejaría de él, no lo tendría sentado atrás en sus actos, ni me reuniría tan seguido con él.
De todas maneras, usted sabe lo que hace, no tengo dudas. No pierdo las esperanzas, quiero creer que vivo en un país serio donde se respeta al ciudadano y no se lo corre con otros ciudadanos a sueldo; quiero creer que el dinero se está usando bien, que lo del campo se va a solucionar, que podré volver a ir a Córdoba, a Entre Ríos, a cualquier provincia en auto, en avión, a mi país, el Uruguay… por tierra algún día también.
Quiero creer que pronto la Argentina, además de los cuatro climas, Fangio, Maradona y Monzón, va a ser una tierra fértil, el granero del mundo que alguna vez supo ser, que funcionará todo como corresponde, que se podrá sacar un DNI y un pasaporte en menos de un mes, que tendremos una policía seria y responsable, que habrá educación, salud, piripipí piripipí piripipí, y todo lo que usted ya sabe que necesita un país serio. No me cabe duda de que usted lo logrará. También quiero creer que la gente, incluso mis oyentes, hablan pavadas y que Luis D’Elía es un señor apasionado, sanguíneo, al que a veces, como dijo en C5N, se le suelta la cadena. Esa nota la vio, ¿no? Quiero creer, Cristina, que Luis es solamente un loco lindo que a veces se va de boca como todos. Quiero creer que es tan justiciero que en su afán por imponer justicia social se desborda y se desboca. Quiero creer que nunca va a matar a alguien y que es un buen hombre. Quiero creer que ni usted ni nadie le pagan un centavo. Quiero creer que usted le perdona todo porque le tiene estima. Quiero creer que somos latinos y por eso un tanto irreverentes, a veces también agresivos y autoritarios. Quiero creer que D’Elía no me odia y que, la próxima vez que me lo cruce en un cine o donde sea, me haya demostrado que es un hombre coherente, trabajador decente con sueldo en blanco y buenas intenciones.
Cuando todo eso suceda, le daré la mano a D’Elía y gritaré: “Viva Cristina”… Cuántas ganas tengo de que todo eso suceda. ¿Estaré pecando de inocente e ingenuo otra vez? Espero que no.
La saluda cordialmente,
Fernando Peña
Attaque decía "Los buenos mueren".
Ojalá habiliten tu web de nuevo, y ojalá yo tenga suertela próxima vez para conocer a un personaje como vos. Esto no es un homenaje o algo, es una maner de decir "la mierda, no tuve tiempo de conocer mejor tu trabajo!"
lunes, 15 de junio de 2009
Buscar algo que decir, buscar un tema que tratar. Algo que contar, una historia tonta, un deseo, un dolor como siempre; dejar un rato de lado las fotocopias que crecen semanalmente y que me rodean y ahogan. Es casi curioso, me atrevería a decir: Enfrentarse a algo que a primera vista (en la primera leída) parece difícil, y con el tiempo, las horas (si, horas) de lectura y subrayado, eso va minimizándose, la dificultad no era tanta y ya podemos charlar del tema y buscarle la vuelta.
Comprender las cosas creo que consiste en eso justamente, enfrentarse varias veces a algo hasta entenderlo aunque sea parcialmente. Proceso, no hecho.
Anoche leí un historial de conversaciones donde le comentaba a Ro mi viaje a BsAs y mi estado de incertidumbre y desesperación (la palabra calza justo) al no queres estudiar Abogacia y no saber que hacer. Esas breves semanas turbulentas. Hoy estoy bien, estoy mejor de lo que hubiera imaginado estar.
En los pocos meses que pasaron, siento que crecí un montón, o por lo menos inicié el proceso de comprenderme y comprender esta nueva etapa.
Sacando las cuentas, necesitaría cerca de $500, más o menos, para ir a Córodba y a Santa Fé. Pero si voy (o vamos), me quiero quedar varios días eh. No sé cuando yo puedo ir, y ustedes pueden recibirme (recibirnos) (:
Otro dato: http://sdd-fanatico.blogspot.com/2009/01/big-bang-theory.html
Tendencia viciosa: me desvelo bajando capis y mirandolos. I ♥ Shledon
Me pongo toda cursi antes de irme, y les digo que me alegro mucho de tenerlas conmigo en todas mis etapas, las estables y las improvisadas :)
Comprender las cosas creo que consiste en eso justamente, enfrentarse varias veces a algo hasta entenderlo aunque sea parcialmente. Proceso, no hecho.
Anoche leí un historial de conversaciones donde le comentaba a Ro mi viaje a BsAs y mi estado de incertidumbre y desesperación (la palabra calza justo) al no queres estudiar Abogacia y no saber que hacer. Esas breves semanas turbulentas. Hoy estoy bien, estoy mejor de lo que hubiera imaginado estar.
En los pocos meses que pasaron, siento que crecí un montón, o por lo menos inicié el proceso de comprenderme y comprender esta nueva etapa.
Sacando las cuentas, necesitaría cerca de $500, más o menos, para ir a Córodba y a Santa Fé. Pero si voy (o vamos), me quiero quedar varios días eh. No sé cuando yo puedo ir, y ustedes pueden recibirme (recibirnos) (:
Otro dato: http://sdd-fanatico.blogspot.com/2009/01/big-bang-theory.html
Tendencia viciosa: me desvelo bajando capis y mirandolos. I ♥ Shledon
Me pongo toda cursi antes de irme, y les digo que me alegro mucho de tenerlas conmigo en todas mis etapas, las estables y las improvisadas :)
sábado, 6 de junio de 2009
"El mundo es tal vez el bosquejo rudimentario de algún Dios infantil, que lo abandonó a medio hacer, avergonzado de su ejecución deficiente; es obra de un dios subalterno, de quien los dioses superiores se burlan; es la confusa producción de una divinidad decrépita y jubilada, que ya se ha muerto".
Borges.
(Creo que van a hacer falta muchas lecturas más para entender del todo "La muerte y la brújula")
viernes, 22 de mayo de 2009
Glosario de la Comunicación
Fragmento de un pequeño trabajo adjunto al primer parcial de la cátedra de Introducción a la Comunicación Social :)
COMUNICACIÓN:
· Dimensión constitutiva de lo social y cultural, proceso que posibilita la vida de la relación, producción intersubjetiva de sentido que entrecruza, mantiene y simultáneamente transforma el espacio de lo social. Permite la construcción del sentido del orden social, las relaciones sociales que unen y separan a los seres humanos entre sí y la cultura en tanto ecosistema propio de la humanidad en su devenir. (Ficha de cátedra nº 2, Modos de Comunicación; Elena Maidana, Omar Silva, María Carrattini y Sonia Alfaya; UNaM; año 2006)
· La etimología de la palabra comunicación tiene que ver precisamente con la palabra comunidad: “communico” en latín quiere decir “poner o tener en común”, es un verbo que a su vez deriva del adjetivo communis, común, que pertenece a muchos al mismo tiempo. En ésta noción de “actuar en común” estaría también presente la idea de tener códigos comunes. (Teorías de la comunicación; Alicia Entel; Fundación Universidad a distancia “Hernandarias”; año 1994)
· Conjunto de intercambios que constituyen la red discursiva de una sociedad. Esta “red” es tejida por las prácticas productoras de sentido de los agentes sociales que se expresan en sus discursos. Sin la comunicación la sociedad no podría existir; es necesaria para hacer funcionar y mantener un tipo de sociedad. (Introducción a la Carrera de Comunicación Social; Universidad de Córdoba)
· (Según Shannon y Weaver) Proceso lineal en el cual una fuente de información envía un mensaje utilizando un transmisor que emite una señal que es recibida por un receptor a partir del cual el mensaje llega al destinatario. El problema que se plantea como centro del proceso es la transmisión de la información y la búsqueda de una comunicación eficiente. (Introducción a la Carrera de Comunicación Social; Universidad de Córdoba)
· Constituye un tejido que resulta del conjunto de las acciones significantes de los diversos agentes sociales.
Uno de los aspectos fundamentales de la sociedad: su dimensión simbólica. Tiene un papel fundamental en la construcción de la sociedad a la vez que está condicionada en dicho papel por las condiciones sociales preexistentes.
Está constituida por el conjunto de los mensajes que intercambian los miembros de una sociedad. (Introducción a la Carrera de Comunicación Social; Universidad de Córdoba)
· Desde fines del S17 hubo una importante extensión a los medios de comunicación, específicamente en expresiones como “líneas de comunicación”. En el principal período de desarrollo de los caminos, canales y los ferrocarriles, comunicación era con frecuencia el término abstracto general que designaba estas instalaciones materiales. En el S20, comunicación también llegó a referirse, y tal vez de manera predominante, a MEDIOS como la prensa y la radioteledifusión. (Palabras Clave: Un vocabulario de la cultura y la sociedad; Raymond Williams; año 2000)
· La comunicación plantea el principio de un vínculo entre la multiplicación de los intercambios económicos y la de las relaciones sociales; este mito tiene como lenguaje la urbanización del territorio. El carácter más evidente de la comunicación es su extrema necesidad: sola hace posible la vida del individuo, es decir, el aprendizaje constitutivo de la naturaleza humana y la inserción de lo viviente en estos múltiples sistemas de interacción que hacen posibles tomar forma e identidad. Los modos y las herramientas de la comunicación son secundarios. Lo ordinario de la comunicación se beneficia de manera positiva de la presencia de los medios. La comunicación sería el medio real que permite al cuerpo social la creencia de trabajar en la construcción de un consenso en el “espacio público”. (La Toma de la Palabra; Michel de Certeau; año 1995)
COMUNICACIÓN MODERNA: (“Masiva” o “Massmediación”) No es necesaria la presencia física simultánea; ayuda a superar los límites del espacio-tiempo. Una mediación clave es la tecnología. Depende del uso social de los medios. Supone la producción centralizada de mensajes para un público receptor disperso y heterogéneo. Prima el uso de la visión. Pensada en términos de transmisión/circulación/”difusión” de “información”. Demanda la mediación profesional. (Ficha de cátedra nº 2, Modos de Comunicación; Elena Maidana, Omar Silva, María Carrattini y Sonia Alfaya; UNaM; año 2006)
COMUNICACIÓN POSMODERNA: (“Multimedial” o “Digital”) Articula de modo inédito la Moderna y Tradicional. Se efectiviza gracias al acceso y uso de las TICs. Posibilita nuevos tipos de vínculos: “comunidades virtuales”. Promueve nuevas formas de escribir y leer. Se habla de ella en términos de “conexión”, “navegación”. (Ficha de cátedra nº 2, Modos de Comunicación; Elena Maidana, Omar Silva, María Carrattini y Sonia Alfaya; UNaM; año 2006)
COMUNICACIÓN TRADICIONAL: (“Directa” o “cara a cara”) Se da en simultaneidad. Puede ser interpersonal, grupal y/o masiva. Marcada por mediaciones. Supone el uso de lo verbal junto a lo no verbal. Nuestro cuerpo es el “soporte” fundamental. Ha sido pensada en términos de “interacción”. (Ficha de cátedra nº 2, Modos de Comunicación; Elena Maidana, Omar Silva, María Carrattini y Sonia Alfaya; UNaM; año 2006)
MACROSOCIAL: a nivel macrosocial, las prácticas intervienen en las estructuras sociales globales que abarcan a toda la sociedad. Funcionan especialmente a nivel de “discurso público”. Se trata de un discurso que afecta a toda la sociedad. Entonces, el discurso público está abierto a la recepción del grueso de la población. Es el discurso que se difunde a través de los medios industriales de comunicación social. (Introducción a la Carrera de Comunicación Social; Universidad de Córdoba)
MEDIOS: instrumentos utilizados para comunicarse con otros: tiene lugar dentro de las prácticas comunicacionales. Estos medios son cada vez más sofisticados tecnológicamente. Tipos de medios que permiten organizar el proceso de comunicación:
o Medios personales de comunicación cara a cara (la palabra).
o Medios artesanales de comunicación (fotocopiadoras, impresoras, etc.).
o Medios industriales de comunicación social. (Introducción a la Carrera de Comunicación Social; Universidad de Córdoba)
MESOSOCIAL: tipo de comunicación que ocurre a nivel institucional. Las prácticas comunicacionales están altamente formalizadas. (Introducción a la Carrera de Comunicación Social; Universidad de Córdoba)
MICROSOCIAL: prácticas de individuos y grupos a nivel de la vida cotidiana. Los individuos que forman parte de distintos grupos se relacionan cara a cara; existen menos formalidades. Suelen existir normas más ambiguas, imprecisas y modificables cotidianamente. (Introducción a la Carrera de Comunicación Social; Universidad de Córdoba)
COMUNICACIÓN:
· Dimensión constitutiva de lo social y cultural, proceso que posibilita la vida de la relación, producción intersubjetiva de sentido que entrecruza, mantiene y simultáneamente transforma el espacio de lo social. Permite la construcción del sentido del orden social, las relaciones sociales que unen y separan a los seres humanos entre sí y la cultura en tanto ecosistema propio de la humanidad en su devenir. (Ficha de cátedra nº 2, Modos de Comunicación; Elena Maidana, Omar Silva, María Carrattini y Sonia Alfaya; UNaM; año 2006)
· La etimología de la palabra comunicación tiene que ver precisamente con la palabra comunidad: “communico” en latín quiere decir “poner o tener en común”, es un verbo que a su vez deriva del adjetivo communis, común, que pertenece a muchos al mismo tiempo. En ésta noción de “actuar en común” estaría también presente la idea de tener códigos comunes. (Teorías de la comunicación; Alicia Entel; Fundación Universidad a distancia “Hernandarias”; año 1994)
· Conjunto de intercambios que constituyen la red discursiva de una sociedad. Esta “red” es tejida por las prácticas productoras de sentido de los agentes sociales que se expresan en sus discursos. Sin la comunicación la sociedad no podría existir; es necesaria para hacer funcionar y mantener un tipo de sociedad. (Introducción a la Carrera de Comunicación Social; Universidad de Córdoba)
· (Según Shannon y Weaver) Proceso lineal en el cual una fuente de información envía un mensaje utilizando un transmisor que emite una señal que es recibida por un receptor a partir del cual el mensaje llega al destinatario. El problema que se plantea como centro del proceso es la transmisión de la información y la búsqueda de una comunicación eficiente. (Introducción a la Carrera de Comunicación Social; Universidad de Córdoba)
· Constituye un tejido que resulta del conjunto de las acciones significantes de los diversos agentes sociales.
Uno de los aspectos fundamentales de la sociedad: su dimensión simbólica. Tiene un papel fundamental en la construcción de la sociedad a la vez que está condicionada en dicho papel por las condiciones sociales preexistentes.
Está constituida por el conjunto de los mensajes que intercambian los miembros de una sociedad. (Introducción a la Carrera de Comunicación Social; Universidad de Córdoba)
· Desde fines del S17 hubo una importante extensión a los medios de comunicación, específicamente en expresiones como “líneas de comunicación”. En el principal período de desarrollo de los caminos, canales y los ferrocarriles, comunicación era con frecuencia el término abstracto general que designaba estas instalaciones materiales. En el S20, comunicación también llegó a referirse, y tal vez de manera predominante, a MEDIOS como la prensa y la radioteledifusión. (Palabras Clave: Un vocabulario de la cultura y la sociedad; Raymond Williams; año 2000)
· La comunicación plantea el principio de un vínculo entre la multiplicación de los intercambios económicos y la de las relaciones sociales; este mito tiene como lenguaje la urbanización del territorio. El carácter más evidente de la comunicación es su extrema necesidad: sola hace posible la vida del individuo, es decir, el aprendizaje constitutivo de la naturaleza humana y la inserción de lo viviente en estos múltiples sistemas de interacción que hacen posibles tomar forma e identidad. Los modos y las herramientas de la comunicación son secundarios. Lo ordinario de la comunicación se beneficia de manera positiva de la presencia de los medios. La comunicación sería el medio real que permite al cuerpo social la creencia de trabajar en la construcción de un consenso en el “espacio público”. (La Toma de la Palabra; Michel de Certeau; año 1995)
COMUNICACIÓN MODERNA: (“Masiva” o “Massmediación”) No es necesaria la presencia física simultánea; ayuda a superar los límites del espacio-tiempo. Una mediación clave es la tecnología. Depende del uso social de los medios. Supone la producción centralizada de mensajes para un público receptor disperso y heterogéneo. Prima el uso de la visión. Pensada en términos de transmisión/circulación/”difusión” de “información”. Demanda la mediación profesional. (Ficha de cátedra nº 2, Modos de Comunicación; Elena Maidana, Omar Silva, María Carrattini y Sonia Alfaya; UNaM; año 2006)
COMUNICACIÓN POSMODERNA: (“Multimedial” o “Digital”) Articula de modo inédito la Moderna y Tradicional. Se efectiviza gracias al acceso y uso de las TICs. Posibilita nuevos tipos de vínculos: “comunidades virtuales”. Promueve nuevas formas de escribir y leer. Se habla de ella en términos de “conexión”, “navegación”. (Ficha de cátedra nº 2, Modos de Comunicación; Elena Maidana, Omar Silva, María Carrattini y Sonia Alfaya; UNaM; año 2006)
COMUNICACIÓN TRADICIONAL: (“Directa” o “cara a cara”) Se da en simultaneidad. Puede ser interpersonal, grupal y/o masiva. Marcada por mediaciones. Supone el uso de lo verbal junto a lo no verbal. Nuestro cuerpo es el “soporte” fundamental. Ha sido pensada en términos de “interacción”. (Ficha de cátedra nº 2, Modos de Comunicación; Elena Maidana, Omar Silva, María Carrattini y Sonia Alfaya; UNaM; año 2006)
MACROSOCIAL: a nivel macrosocial, las prácticas intervienen en las estructuras sociales globales que abarcan a toda la sociedad. Funcionan especialmente a nivel de “discurso público”. Se trata de un discurso que afecta a toda la sociedad. Entonces, el discurso público está abierto a la recepción del grueso de la población. Es el discurso que se difunde a través de los medios industriales de comunicación social. (Introducción a la Carrera de Comunicación Social; Universidad de Córdoba)
MEDIOS: instrumentos utilizados para comunicarse con otros: tiene lugar dentro de las prácticas comunicacionales. Estos medios son cada vez más sofisticados tecnológicamente. Tipos de medios que permiten organizar el proceso de comunicación:
o Medios personales de comunicación cara a cara (la palabra).
o Medios artesanales de comunicación (fotocopiadoras, impresoras, etc.).
o Medios industriales de comunicación social. (Introducción a la Carrera de Comunicación Social; Universidad de Córdoba)
MESOSOCIAL: tipo de comunicación que ocurre a nivel institucional. Las prácticas comunicacionales están altamente formalizadas. (Introducción a la Carrera de Comunicación Social; Universidad de Córdoba)
MICROSOCIAL: prácticas de individuos y grupos a nivel de la vida cotidiana. Los individuos que forman parte de distintos grupos se relacionan cara a cara; existen menos formalidades. Suelen existir normas más ambiguas, imprecisas y modificables cotidianamente. (Introducción a la Carrera de Comunicación Social; Universidad de Córdoba)
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